البته بدیهى است همان‌گونه که چگونگى پرسش هر انسانى دربارۀ یک حقیقت، متناسب با کمیت و کیفیت آشنایى او با آن حقیقت است، پرسش از علت نیاز به دین نیز متناسب با آشنایى با دین است. اما کسى که اصلاً نمى‌داند دین چیست، پرسش او از علت نیاز به دین، پرسش از یک مجهول مطلق است، و چنین سؤالى با شک ممکن نیست…
البته بدیهى است همان‌گونه که چگونگى پرسش هر انسانى دربارۀ یک حقیقت، متناسب با کمیت و کیفیت آشنایى او با آن حقیقت است، پرسش از علت نیاز به دین نیز متناسب با آشنایى با دین است. اما کسى که اصلاً نمى‌داند دین چیست، پرسش او از علت نیاز به دین، پرسش از یک مجهول مطلق است، و چنین سؤالى با شک ممکن نیست. اینکه گفتیم: «هر انسانى باید به میزان معرفتى که دربارۀ خود و جهان پیرامونش دارد، از علت نیاز به دین پرسش کند»، به این دلیل است که انسان به مجرد داشتن اندک معرفتى دربارۀ خویشتن و جهان هستى، ممکن است این سؤال براى او مطرح شود: «من به همراه اندیشه، عقاید و کارهاى معمولى که باید براى زندگى طبیعى خود داشته باشم، آیا اندیشه و عقاید و فعالیت‌هاى دیگرى هم به عنوان دین باید داشته باشم؟»
نویسنده: محمدتقی جعفری
شابک: ۹۷۸۹۶۴۴۳۰۴۲۵۵